提得最多的問題是，我是否把自己理解為政治作家。簡明的回答：是的，還有別的嗎？

2.普遍性解讀

「政治戲劇」的概念隱含了內容先於形式，如此的誤解，以及對於事物明確的態度就如通常對現實政治的態度。最壞的情形是一個有針對性的追求預期效果的戲劇。最好的情形是藝術形式與其事物並駕齊驅：不道德化，斷裂的，不安的，矛盾的，懷疑的，探詢的，不可知的。

3.主觀性定義 (斷片)

允許多意的形式、無目的性的符號、不清晰明瞭的路線、有時悲傷而又絕望的混亂，堅守世上的事物的同時性和不可理喻性、它們的無意義和美麗，這些特性對於我都具有政治的維度；並且因為，如此才創造了表達自由和想像的空間；可以和直接的現實保持很大距離的藝術－空間，盡管如此映射真正的共存以及共存的條件。處於現時的復雜的失敗、當下沒有實現的可能性比烏托邦的藍圖講述得更多。

4.否定

從這層意義上來說，我談論的戲劇不可能不是政治的。

5.眼界

盡可能多的現實，不只是其中的片段。盡可能多地建立聯系；把看似鬆散的排列置於相互的關係之中；不要把寫作的事物和它的環境隔離開。也不要為少數人或者利益團體作特約戲劇。不要讓戲劇墮落為主題式的演出。

6.體察

如果涉及到社會高速發展的跨度，我希望，在未來重要的文學將書寫游走在世界之間的行者；即那些移民，他們在自己的生命裡背負著極端不同的生活空間和文化語境的重疊，並把這作為敘述的出發點：講述具體的經驗，超現實的夢境以及所有這些之間的歷險。

7.模擬

我們中的每一個已經以如此多樣的媒體方式聯接著，平行地在如此多樣而不同的現實層面上移動，時間交錯、虛擬化、虛構化、數據化，這些不再與身體經驗或者時空感受連接在一起。但是在這些模擬的經歷之外，對於自我的生命處境以及行為可能性的探尋、並且將它們放置在與其他生命的合適的關系中、衡量並運用它們的樂趣與力量處於縮小的危境之中。

8.城邦

劇場恰恰可以是我們重新感知這樣的能力並獲得它們的場所。也許它是最後的真正不合時宜的完全過時的藝術的聚集地，在那裡一個社會可以允許對自身發問。大多數的情形是對環境沒有直接的危險。遺憾。

9.身體

無論使用多少科技和新媒體，在什麼地方總將出現一個屬於一個演員的真正的身體，將有這些就在那兒的與我們同時在場的表演者的身體，能觸動他人，肆無忌憚，它們以自身的在場、氣味、聲音和性感來刺激我們。這裡還完全沒有去考慮觀眾的令人傷神的身體。

10.語言

只要這些身體還在相互說話，只要還存在一個語言的空間，這項任務就是不耐心地、折磨人地、冒失地創造這個空間，到最後還創造了一種富於詩意的也是政治的語言。

11.總結

也許是非常令人欣慰的。